“將影片作為在兩個凍結(jié)的時刻之間懸置的一個對象，之后也為科克托在《詩人之血》中使用，在這個例子中，拍攝了一個倒塌的煙囪。 和布努埃爾不同，科克托并不公開反對神學政治，即便如此，他的詩人還是遭遇了古老的藝術(shù)、魔術(shù)和儀式、中國、鴉片和異裝癖，在他在舞臺上玩撲克的時候死在冷漠的觀眾面前之前?？瓶送械挠捌罱K確認了救贖性的古典傳統(tǒng)，但是個人身份的消解則與固守穩(wěn)定性和重復(fù)相對抗，以顯示任何現(xiàn)代古典主義注定是“新的”…… 1930年，奧里克還曾在超現(xiàn)實主義影片《詩人之血》（只有這部影片，湯姆森還承認其中包含了一些“優(yōu)雅音樂”）里為科克托的練習譜寫了一段更怪異的音樂。”（杰弗里·諾維爾-史密斯《世界電影史》）