披著文藝片教科書(shū)的頭銜，卻覺(jué)得盛名之下其實(shí)難副。掐頭去尾的求死之旅，沒(méi)有原因、不知結(jié)果，沿途花大價(jià)錢請(qǐng)人埋葬自己，還要讓對(duì)方先確定自己死沒(méi)死，保留生和死的可能，這種儀式感本身就說(shuō)明這個(gè)角色調(diào)皮的內(nèi)心潛臺(tái)詞是“我不想死”，要不然他也不會(huì)回頭去找老頭讓他務(wù)必再三確認(rèn)自己死沒(méi)死再埋。問(wèn)他為什么求死，原因只是不快樂(lè)，老頭說(shuō)自殺是不對(duì)的，答曰，不快樂(lè)也是不對(duì)的。拜托，都中年人了，為何還像討關(guān)注的少年那么中二。有意思的是，阿巴斯借三類不同族裔和宗教背景，分布代表了對(duì)生死的不同看法，不信真主的庫(kù)爾德人跑了，虔誠(chéng)信徒阿富汗人執(zhí)著于教義，而世俗化的土耳其人卻實(shí)用的邊收錢邊灌樂(lè)觀主義的雞湯，還是現(xiàn)世活著好。問(wèn)題就是話說(shuō)得太多，沒(méi)了留白的空間，說(shuō)教味兒太重了，倒不如處理的更晦澀寫(xiě)意些，三星有余，然四星不足。