高雅的恐懼感，將宗教變成信仰之神，在層層剖入的真相里感知真實(shí)平淡的詭異，首先以客觀視角觀察整個(gè)社會(huì)，再已獻(xiàn)祭之身的反轉(zhuǎn)成為故事的主體，一覽無(wú)余“異教徒”的另類思維，然而從結(jié)局來(lái)看，主角基督教最后的救助在這群人眼中也無(wú)疑是個(gè)“異教徒”，人的不同社會(huì)環(huán)境所培養(yǎng)的人格人性正如不同種族的互存，盡管超脫常規(guī)世界的三觀但以另一視角來(lái)看我們的思維也何嘗不是一種詭異？無(wú)神論有神論，都在旨于填補(bǔ)內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)落差的解釋，自身一旦有了信仰，就如同生命有了靈魂，仿佛這才是宗教存在的價(jià)值，可其中人人存在的價(jià)值又在構(gòu)建宗教的身軀，簡(jiǎn)言兩者是互生互存的關(guān)系，終究是人的欲望在支配整個(gè)社會(huì)