其實是頗具符號性的，以制作名單字幕的出現(xiàn)為界劃為兩段，而這指示不知在提示前半段還是后半段情境的虛構(gòu)性。森林中的影像仿若對世俗生活的祝圣，以陽光、溪水、乳膏與手掌之體降臨于傷痕累累的肉身，鏡頭與運動皆失去雙向的引導(dǎo)性，僅剩下伊甸園中的本能與肉體間的原初磁力如水流般涓細(xì)前行，如果說簡筆畫與旁白增添了私影像的幻覺，那溪澗中流過的葉片與驟然停落的蚊蠅則是將攝影機抽離為挖掘成形琥珀的原始工具。其實他未曾掩藏過世俗性，如多次出現(xiàn)的傳媒聲畫、蠅嗡蟻行、偷竊偷渡，但當(dāng)光與水的介質(zhì)填充、浸漫肢體與感官的外延，并非阿彼察邦，而是自然人仰望的云上之存在發(fā)出祝福，教人退卻蹩腳的語言與皺縮的死皮，教感性與智性與欲念凝結(jié)于器官，只需在愛撫中舒展。一百年時空與文明歷史爬滿螞蟻，此刻我們偷偷將它們丟入水中。