“《象人》是否是林奇的基督教奇跡劇？”這一評(píng)論既正確，也不正確?！断笕恕肥橇制孀顬閺?fù)雜的作品，以至于我們無(wú)法調(diào)用教條化的作者崇拜理解之，正如同《雙峰》可以很明顯分為“林奇”和“非林奇”兩種風(fēng)格，《象人》也存在著作者性與敘事本身的沖突張力，介于《橡皮頭》和《史崔特》之間。劇場(chǎng)之中的美學(xué)世界相對(duì)于開(kāi)場(chǎng)，擠滿了人的畸異狂歡的集市，被人造的閃電轟炸的地獄世界，林奇用工廠之中的煙塵取代了可能的“迪士尼化”傾向，作為“超驗(yàn)善”的名伶以其空洞，平面的幼稚特質(zhì)完成了反諷，“斗爭(zhēng)”狀態(tài)被避免，只有惡，以及象人無(wú)助的靈魂吶喊才是真實(shí)的。而影片結(jié)尾，象人的“靈魂不朽”實(shí)際上比起基督更傾向于諾斯替：之于星辰的返歸，更何況影片結(jié)束后，出現(xiàn)在credit同時(shí)的虛無(wú)之音，以宇宙絕對(duì)的冷漠回應(yīng)這個(gè)看似是結(jié)局的最終影像。