“欲望不是我們的敵人，虛偽才是?！彪娪胺浅Ｕ鎸?shí)的展現(xiàn)了藏族同胞的文化和風(fēng)俗。羅耶戴爾在這部片子中既是虛無的又是具體的，阿旺遇到的每一個帶著慈悲觀的人都是羅耶戴爾的化身。雖然阿旺的愛情故事戛然而止，但這段感情對他來說還是很有意義的，實(shí)際來說，央金是他尋夢路上的堅(jiān)強(qiáng)后盾；央金的出現(xiàn)使阿旺的觀念也發(fā)生了很大的變化，他不再執(zhí)著于傳統(tǒng)扎年琴的彈唱，對于多元的音樂藝術(shù)也有了更多的包容，因此他也變得更加坦然很成熟。即便這部電影作為記錄牧民生活的途徑也是很值得肯定的，就如《三峽好人》一般記錄了一些也許會被永遠(yuǎn)埋藏的歷史，《羅耶戴爾》記錄的是兩代牧民在信息技術(shù)的不同影響下發(fā)生的矛盾又和諧的生活方式，這種矛盾會隨著時間越來越小。以上。