如果“一架航班上的客機感染了某種急性傳染病毒”，一國民眾應(yīng)不應(yīng)該允許航班降落？結(jié)尾處的全民投票有點類似于經(jīng)典的“火車撞人悖論”，應(yīng)該保護犯錯的多數(shù)人還是無辜的少數(shù)人，如果大多數(shù)人持有一種“惡德”、對于人的生命毫無憐憫之心，政府決策要遵循大多數(shù)人的意見嗎。拿納粹打比方，納粹認為猶太人存在基因缺陷、應(yīng)該推行種族滅絕，在這個價值框架內(nèi)，優(yōu)化人類種群高于個體的集合，應(yīng)該站納粹這一邊嗎？如果我們自己是被消滅的種族該怎么辦？其實歷史已經(jīng)給出了答案。電影基本羅列了社會系統(tǒng)的各種“現(xiàn)代病”：高智商群體的控制欲、低共情力等反社會人格特征；被邊緣化的僑民；實驗室研究監(jiān)管不力，導(dǎo)致人為的“生化危機”；緊急狀態(tài)下國與國之間協(xié)作的匱乏（日方的威脅性射擊）。這一類電影基本是末世浩劫的啟示錄，因扎根于現(xiàn)實而令人毛骨悚然。