私以為LB并沒有特指地批判資產(chǎn)階級(jí)或宗教，若說暗喻意識(shí)形態(tài)對(duì)思維的無形禁錮也不太貼切。因?yàn)槿襞匈Y產(chǎn)階級(jí)，則無法解釋無階級(jí)概念的神職人員被困；若批判宗教，則無法解釋無神論者的世俗貴族被困；若諷刺成人內(nèi)心的偏見，則無法解釋不諳世事的孩童踏不進(jìn)大門?？梢奓B針對(duì)的非是單個(gè)對(duì)象而是人類整體，無人得以幸免，哪怕推崇理性、代表文明的知識(shí)分子（醫(yī)生）也不行。晚宴包里的雞爪、追逐的斷手、熊與羊這些象征都意義不明，我們唯一能確定的就是，要想逃離只能靠自身足夠強(qiáng)大堅(jiān)定的意志與情景重現(xiàn)。這倒讓我想起了Hannah Arendt的一句話——“人類不可能獲得自由，除非他知道自己是受制于必然性的。因?yàn)榘炎约簭谋厝恍越夥懦鰜淼呐﹄m然不可能是完全成功的，但正是在這個(gè)過程中，他贏得了自由。”