從小說到電影，《活著》裡的福貴一家就像是塊試驗田，所有歷史事件都要在其上一一犁過，令其輪番經(jīng)歷現(xiàn)當代中國的諸種“死亡”的形式，並以此講述和反諷作為中國人的“國民性”之一的“忍耐”。本片包括《霸王別姬》中對建國後政治運動的敘事，為貫徹反思和批判的視角，編導(dǎo)往往有意將主人公描述為與眾不同的、位處大眾浪潮以外的游離、旁觀者，其之參與運動，則被刻畫為被動的（被裹挾/捲入的）、心理上拒斥的。對程蝶衣和段小樓行此處理或可接受，而福貴一家大概並沒有如此特出於眾人的“思想覺悟”。政治運動應(yīng)被理解為一個時代的集體性的情感結(jié)構(gòu)，它滿足了一代人的某種普遍性的社會心理，以後設(shè)視角觀之固然荒唐或可笑，但這未免也是缺乏對歷史真實的“同情之了解”？2006年12月承蘭志軍老師借閱；2019年8月5日、2020年4月29日於海甸島家庭影院。