如果我們將佛教教義的最終目標(biāo)理解為生成一種非人類(lèi)/超人類(lèi)意識(shí)的話，那么《玲音》幾乎是神圣的，互聯(lián)網(wǎng)協(xié)議的技術(shù)存在令榮格式的“自我探索”成為了可能，順?biāo)鞕C(jī)器，電線閃爍的藍(lán)色電子屏幕背后是神靈，也是其與自性合一的過(guò)程，神明，或者說(shuō)超人是辯證法的反面，以一種根莖的方式野蠻生成，這是《紅書(shū)》與《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》結(jié)局之后的內(nèi)容。 玲音/Lain不是一個(gè)人，少女不過(guò)是它的假托，正如同佛教中關(guān)于諸神的世俗畫(huà)像與塑像只是一個(gè)假設(shè)，《玲音》之所以神圣并非來(lái)源于對(duì)于神圣內(nèi)容的表達(dá)，也非“觀看的超驗(yàn)”，而是影片本身即是直接作用在觀者精神層面之上，正如最后一集所暗示的那樣，整部番的任何方面，包括OP，以及開(kāi)場(chǎng)魔性的“Present Day, Present time”都是祂的身體。