馬丁·麥克唐納嘗試以某種薩特/貝克特式的存在主義劇作影射后Brexit的英國(guó)/愛(ài)爾蘭關(guān)系，在《伊尼舍林》中，一個(gè)荒誕而無(wú)意義的“中斷”行為將一切人物關(guān)系如同多米諾骨牌般二分，而這種二分要么通向生成-動(dòng)物，要么在身體鉆洞，排出有機(jī)器官。1920s是愛(ài)爾蘭內(nèi)戰(zhàn)也是現(xiàn)代性意識(shí)形態(tài)的全盛時(shí)期，而導(dǎo)演暗示它正在以幽靈學(xué)的方式滲入百年之后的當(dāng)下，在當(dāng)代緊張的國(guó)際關(guān)系之中回蕩著施米特的政治概念：對(duì)于敵我的劃分。而伊尼舍林的報(bào)喪女妖挪用了麥克白中的巫女形象，但在語(yǔ)境中她也是霍布斯世界的拉普拉斯之妖，通過(guò)克爾凱郭爾的沉默旁觀帶來(lái)災(zāi)難。她沒(méi)有時(shí)間地證明了一個(gè)永恒的“界外”的存在，既來(lái)自于觀看者位面上的“此在”（敘境中的“未來(lái)”），而這種“未來(lái)”又相對(duì)于我們而言。