我說看著怎么有杜琪峰的味兒，原來也師從于此，把杜琪峰的那套宿命論、英雄落幕無(wú)所依的理論放進(jìn)去也說的通。大概六七十年代以后的西部片大抵如此，像《關(guān)山飛渡》似的豪情奔騰已然逝去，取而代之的則是這類英雄變?yōu)檫吘壢宋锍蔀樯鐣?huì)所放逐的對(duì)象。過去的準(zhǔn)則和規(guī)矩早已被時(shí)代所淘汰，新世界的到來他們也注定無(wú)法適應(yīng)最終老無(wú)所依。他們唯一能夠信賴且依靠的也就只剩彼此之間那點(diǎn)忠誠(chéng)罷了。除卻于此，不管是伊始的圍觀螞蟻絞殺毒蝎亦或是瑪帕奇軍隊(duì)的“盛況”則是無(wú)關(guān)乎時(shí)代的而是針對(duì)人類的命題——人性本惡和戰(zhàn)爭(zhēng)虛無(wú)，這也是佩金帕撥開故事外衣所要向觀者展現(xiàn)的理念。派克一隊(duì)的死是不必要也顯然是無(wú)意義的結(jié)果對(duì)自身而言，也許是為了那點(diǎn)不甘的男性尊嚴(yán)但更多是對(duì)于久遠(yuǎn)且堅(jiān)定的江湖義氣以及西部法則的一種恪守。 無(wú)論如何，死亡是他們唯一的結(jié)局