其實(shí)並不完全認(rèn)同我老師的看法。Fascinating Fascism更多的是關(guān)注視覺導(dǎo)向的審美意識形態(tài)，卻不能對最後無名的「幽靈化」做出有效回應(yīng)。如果從歐美自由主義角度解讀這部片子自然只能看到所謂中國文化的極權(quán)隱喻，但這不就是後殖民最最痛恨的解讀嗎？真正的批評還要回應(yīng)形式問題。否則片中趙國拯救自己的文化也能被解釋為反霸權(quán)和倡導(dǎo)一國下的多元主義了。這時候一種精神分析的批評很關(guān)鍵，「天下」得以完成並不是因為它展現(xiàn)了有人情味的公權(quán)力，而是因為它符號化了自身一部分否定面。無名最後的「幽靈化」不僅可能帶來踐踏邊界的居間性，也是對秦始皇完善王統(tǒng)的促進(jìn)，背後不是激進(jìn)批判而是對父之名（name of father）的呼喚。解讀這部片的關(guān)鍵以及最容易被觀眾發(fā)覺的要素是秦王和父法的分離，這反倒是本片稱得上「優(yōu)秀」的地方。