4.5，催眠邪力把想象和象徵界的壓抑性“自我結(jié)構(gòu)”直接幹碎了，刨出一個(gè)實(shí)在自我的巨大真空，並讓這種真實(shí)摧毀性的力量被表達(dá)為儀式性的對(duì)吊在那些意義之網(wǎng)上沒(méi)有什麼太多自由的庸?；蛘呷菀锥创┢浒Y候性之個(gè)體（丈夫，醫(yī)生，精神醫(yī)生…）的殺戮編碼，在無(wú)主體意識(shí)的象徵性殺戮，主體的缺場(chǎng)中成為“意義的主體”，用如此獨(dú)特的方式像是在嘲諷和變相控訴著人類社會(huì)荒誕的組織象徵系統(tǒng)對(duì)根本性虛無(wú)的掩蓋遮蔽。邪教總歸依靠“死亡驅(qū)力”的巨大真實(shí)性來(lái)傳播，役所廣司從破防到成為代理人，從在意義之網(wǎng)上滴落到靠最後傳教自我再編碼，不管怎麼樣，諾斯替也好，邪教也好總歸得要代理人，而這些代理人可能“清醒”，但也可能最不幸吧。確實(shí)也就日本這變態(tài)經(jīng)歷了一堆事的社會(huì)才能在那個(gè)年代出這樣爆發(fā)力極強(qiáng)，風(fēng)格獨(dú)特詭到過(guò)目不忘的電影。