五刷 押井守在本作前兩部的《老公把儿媳妇当妻子的表现》劇場(chǎng)版中探討的日本社會(huì)及歷史議題在這里通通消失，取而代之的是生命意志和認(rèn)識(shí)論的根本問(wèn)題占據(jù)了主場(chǎng)，基督教被引入到故事框架的秩序設(shè)計(jì)中，在《衣冠禽獸小說(shuō)》中出現(xiàn)的古生物化石和生命之樹成為草薙素子與傀儡師的“神合”象征，實(shí)體與客體靈魂的鏡像飛升路途是素子形象的延伸，開場(chǎng)素子義體的誕生（人類胚胎被羊水保護(hù)著）跟之后她潛入水底深處的意象（浮出水面前一刻的鏡像與天使之卵如出一轍）隱喻著素子對(duì)生命體存在意義的懷疑（新港漫游時(shí)的素子幻影），當(dāng)記憶可以被外部設(shè)備讀取、儲(chǔ)存時(shí)，人要怎么確認(rèn)自我存在的意義?“神合”誕生的少女軀體宣告了生命體將以嶄新的形式在網(wǎng)絡(luò)世界中遨游，“自我”的意義在此刻已然退場(chǎng)，素子俯瞰著夜晚的大都會(huì)，不久之后，她將以獨(dú)特的方式與曾經(jīng)的伙伴相遇。